念佛感應見聞記
本書作者念佛生西
林看治老居士往生記
(三)
後學 西蓮竭誠敬記
林老居士於自行化他之餘，尚孜孜不倦著有念佛感應見聞記，叨蒙雪公恩師題字及賜序，自民國五十八年八月初版伍仟壹佰冊，迄往生前共出書五十六版，冊數達十餘萬冊，其他各處印行結緣及流通者，亦不計其數，其內容並有數則被收入淨土聖賢錄，並有依其內容製作錄音帶及電台廣播而流傳者，可謂廣結西方數萬緣矣。閱該書而發心念佛者，時有所聞，甚至遠在國外，亦有因閱讀該書而特地來臺求見者，該書感人之深，由此可見一斑，遺著另有佛說阿彌陀經淺講、勸修念佛法門淺講等數冊。
林老居士多年修行體驗，認為能知念佛求生西方，乃人生最大之善根福報，常謂：「修行無別修，只要識路頭，路頭若識得，生死一齊休」，並盛贊：「念佛法門乃無上至寶」，老居士早年隨緣說法度眾，晚年加強念佛功夫，自言修行宜趁早，自覺早年幸蒙恩師指導，奠定念佛基礎，否則午歲日長，體力漸衰，每有力不從心之感。復勸老年人更宜加緊念佛，求生西方，否則來日無多，若無常一至，耽誤往生大事，後果不堪設想。
林老居士於蓮社常住護持四十年，在長期儒佛說法經筵之薰習下，更體會行解相應之重要，至往生前二年，已日課六萬聲之佛號，自修時雙眼垂簾，手持念珠，作金剛念，共修時則隨眾出聲念佛，幾乎除睡眠、飲食之外，終日沐浴佛號之中，林老居士受持「不說四眾過失」之戒，謂「和為貴」，遭遇拂逆，皆是業障現前，更應加強念佛，求佛加被。最喜印光祖師所云：「應當發願願往生，客路溪山任彼戀，自是不歸歸便得，故鄉風月有誰爭」，特將此偈置之案頭，提醒自己，娑婆是作客，極樂是故鄉。而且寮房，四壁蕭條，唯置印光祖師所書「一心念佛」墨寶以策勵自身精進念佛，並深覺雪公恩師往生前所一再囑咐之「少說一句話，多念一句佛，打得念頭死，許汝法身活」，實為當今末法惡劣環境修行之一盞明燈矣。
林老居士於六十歲即備妥身後事宜，往生前二年復交代臨終注意事項，往生前一週即向蓮友云：「吾將回家矣」，且連續贊言：「真實有極樂世界」，往生前二日自覺身體較為虛弱，由兒孫請回自宅，蓮友及眷屬陪之念佛，於往生前一日午后，向蓮友云：「已見阿彌陀佛，定蒙接引往生」，終於次日晨七時二十分，在蓮友及眷屬之助念「阿彌陀佛」聖號中，於自宅正念分明，頃刻之間，安詳西歸，至不斷佛號二十四小時之後更衣時，欣見其笑容滿面，猶如生前之慈容，見聞者咸贊歎不已，祝其已如願往生極樂矣。林老居士於民國八十一年四月二十六日舉行告別式及荼毘典禮，蓮友相約前來念佛，途為之塞，足見其平日修持，功不唐捐，感人至深。火化後，復得舍利子數百餘顆，亦顯其念佛功深，因果不爽矣。
善導大師云：「若論學解，一切法門，皆應當學，若論修持，須擇契理契機者，方有實益」。念佛一法，因賅果海，果澈因源，最為契理契機，實乃世尊出世度生，令皆能今生即了生死之本懷。吾人由林老居士之誠敬念佛，終得往生極樂之事蹟驗之，信而有徵。普願見聞，老實念佛，同生極樂，共成正覺，則何幸如哉。而林老居士，以一白衣女流，竟得自行化他數十載，末後安詳生蓮邦，其如雪廬老人之「始信西方諸上善，真能乘願化身來」歟。
（明倫月刊二二五期特載）
